制惑（せいわく）第七十四と言う副題がついています。 惑いを制すると言う解釈で呼んでます。 武士道とは死ぬことと見つけたり。 と言う言葉がありますが、決して死地へ赴く事を正当化しているのではなく、天の采配は人の測れないところがあるからこそ、 生…

任爲（にんい）第七十三 という副題がついています。 天網恢々疎にして漏らさずと言う言葉の元になります。 天の計らいは、今の自分にとって大変不都合であっても受け入れる必要がある場合があります。 その判断は、思考が醸成した至人や聖人であっても難し…

愛己（あいき）第七十二と言う副題がついています。 自分を愛する。 孫子兵法の有名な一節 かれを知りこれを知らば、百戦して殆うからず 知彼知此、百戦不殆 と同じ考えです。 何かを評価したり、変化させる為には、先ずは基準が必要で、基準が分からないま…

知病（ちへい）第七十一と言う副題がついています。 禅問答のようですが、我が意を得た篇です。 簡単に表現したいけど、しようとすると微妙に正確ではない気がしてまた熟慮します。 鳳凰堂流解釈 言葉で分かりやすく表現できる人は、まだまだ理解していると…

知難（ちなん）第七十 と言う副題がついています。 理解する事が難しいもの、と考えて訳しています。 徳にしても、道にしても、言葉にすると一言ですみますが、本質を理解するのは難しいものです。 人はキャッチャーな言葉に惹かれたり、 目の前の物に囚われ…

玄用（げんよう）第六十九と言う副題がついています。 兵法には後の先と言う言葉があります。 意識はつけておきますが、軸をぶらさず待つ事。懸待一致（けんたいいっち）、懸待表裏。 ここでは更に引く事を伝えています。 懸待一致はまだ戦う意志がある為、…

配天（はいてん）第六十八と言う副題がついています。 天の采配と言う意味でしょうか。 天は自然の恵みとして、日光、雨、風を地にもたらします。 地はそれを受けて、それぞれ持つ能力を伸ばして循環し、その循環のエネルギーをまた天に還す事で天地が相交わ…

三寳（さんぽう）第六十七と言う副題がついています。 三つの宝です。 一つ目は慈愛の心。惻隠の心とも言われます。 二つ目は慎ましさ。謙譲の心。 三つ目は時間も空間も貪らず、先んじない心。 優れている才能をひけらかしたり、 劣っている能力を卑下した…

後己（こうき）第六十六 と言う副題がついています。 人の後に自身を置く事が、人を導く際には必要な事の一つと言う解釈をしています。 大河や海は川の流れが行き着く先、終着点。自由に遊ばせても最後にはここにたどり着くからこそ、川や谷を纏める王とされ…

淳徳（じゅんとく）第六十五と言う副題がついています。 これを読むと鳳凰堂流解釈をすることすら憚られます。 しかし、鳳凰堂流は自我が極大となった結果、集団的無意識へ入る事が道の１つだと考える為、敢えて智の共有を試みています。 その為、感性で訳し…

守微（しゅび）第六十四と言う副題がついています。 今回の第六十四編（徳の経第二十七編）では 前回の道徳経第六十三編に続き、微（何もしない、小さなこと）を守る事について 簡単なもの、直ぐに結果がでるもの、土台（根）がなく弱いものの末路と 小さな…

恩始（おんし）第六十三と言う副題がついています。 恩の始まりと言う意味でしょうか。 真面目すぎる人は、先ずはこの文を熟慮されますよう。 小さな事を大問題として捉えたとしても、そこに焦りややらなければと言う気持ちがあると疲れます。その為に冒頭に…

爲道（いどう）第六十二と言う副題がついています。 道を為す事について。 道は全ての奥妙であり、どんな人でも欲しがるもの。 よこしまな心でこれを得ると、巧言令色を呈して尊敬を獲得し、心とは裏腹ににこやかな顔をする事で人から賞賛される。 今の時代…

謙徳（けんとく）第六十一と言う副題がついています。 謙譲の美徳とでも言いましょうか。 ここも国を人の心身に読み替えます。 心が人の全てを動かす。 その人自身の葛藤、人との交流による感情の抑揚、全ては心の裁量による。 そこは人体の陰の地である。心…

居位（きょい）第六十と言う副題がついています。 身体や国を制御、コントロールするには小さいことを細々と気にしないこと。 心がいつも晴れやかで、わだかまりがなければ怪しいこと、危険な事は起こりにくい。 危険な事が起こらないのではなく、察知したり…

守道（しゅどう）第五十九と言う副題がついています。 人との関係を良好にし、運に従うには節約し、使いすぎないこと。 使いすぎていなければ、いざと言うときには出資できたり、力になれる。 身体も心も余裕を持っていれば、急に何か起こっても対応できます…

順化（じゅんか）第五十八と言う副題がついています。 ここでも政治について書かれている事を心身に変換して解釈します。 心身のケアは毎日必要ですが、毎日これをしないといけないと考えると心は苦しくなります。 今気づいた気になる事くらいで充分。 心は…

淳風（じゅんふう）第五十七と言う副題がついています。 国で喩えていますが、人の心と身体も同じです。 欲少なく、日々全てに感謝し、一旦有事（人では病や怪我）が起これば迅速にあらゆる手段を講じ、元の 平和（健康）な状態に戻す。 これをどうやって正…

玄徳（げんとく）第五十六 と言う副題がついています。 禅問答のように、意味が理解しにくいかもしれませんが、ただあるがままに生きている事が尊いと語ってくれています。 道とは何かを知っていて、実行している人は易々と言葉では表現できないが、知識とし…

玄符（げんふ）第五十五 と言う副題がついています。 徳が厚くなる程、幼子のようになる。 毒虫にも猛獣にも襲われないが、今はそんなところに住む人は少ないので、言葉の毒や暴力に遭うことがないと言ったところでしょう。 身体も骨も筋肉も弱いのに、人間…

修觀（しゅうかん）第五十四と言う副題がついています。 道は自分自身に大切なだけでなく、道を修め、広げることがその国家の人間性の質に関わってきます。 土台や構造がしっかりした建築物は容易に倒れず、うまく抱えれば抜け落ちる事がない。 人に言い換え…

益證（えきしょう）第五十三と言う副題がついています。 自分ならどうするかを考えると、 智慮さえあれば、大道（自然に則った方法で人生を過ごす）をいき、無闇に色々やったりしない。 大道は本来的歩きやすいものですが、普通の人は決まりを求めてやたら小…

歸元（きげん）第五十二と言う副題がついています。 周易、六十四卦に関する用語、地雷復、 兌為沢、地火明夷等が暗に隠されています。 ここに隠された意味を穿つのも道徳経の醍醐味です。 道を全うする為には、欲は最小限に、なぜなら エネルギーは有限。そ…

養徳（ようとく）第五十一と言う副題がついています。 玄徳、見えない徳を養う論理 道はあらゆるものを生み、徳はあらゆるものを養い、物はそれによって形づくられ、形はそれぞれに勢いがある為、気の様相、道の状況、徳の性質を現している。 このような理由…

貴生（きしょう）第五十と言う副題がついています。 人は生まれた限り必ず死にます。全ては相対ですが、死は絶対。 この単純明快な論理を視ないようにしがちなのが人間です。 正常性バイアスとでも言いましょうか 30%は長生きし、30%は早死にする。 周から春…

任徳（にんとく）第四十九という副題がついています。 思考が熟成し、行動と一致している人は固執した考えに囚われる事がありません。 他の人の意思も自分の意志として受け止めます。 他の人が良いと言うものは良いと思いますが、悪いと言うものも良いと言い…

忘知（ぼうち）第四十八 と言う副題がついています。 知識というものは、入れれば入れる程蓄積するが、 道は進めば進む程、あらゆるものを捨てていく事になる。 捨てていき、減った先に無為がある。 無為ができないことはない。 世界は常に集団的無意識の流…

鑒遠（かんおん）第四十七 と言う副題がついています。 遠くの事を識別するとでも訳しまょうか。 霊枢本神篇（鍼のお経の中の一つの篇）には、遠くの事に想いを馳せる事を智と言うというような言葉がありました。 物理的、空間的に遠い場合もあれば、時間的…

儉欲（けんよく）第四十六 と言う副題がついています。 欲を制御できるのが、人として熟成した証の一つ。 欲が悪いのではなく、強欲が災いを生みやすく、戦い・争いを生みます。 口喧嘩、商売での競争、人を騙す等もこれに該当し、少しの強欲が徐々に膨れ上…

洪徳（こうとく）第四十五と言う副題がついています。 徳による循環は一見何もしていないように見えたり、世間の人より劣って見えますが、実際は逆。世間が慌て、目先に走って、常に利を得ようとしているからそう見えるだけ。 大成しているものは欠けている…