徳の教え（６３）道徳経下篇・徳経（２６）

恩始（おんし）第六十三と言う副題がついています。

恩の始まりと言う意味でしょうか。

真面目すぎる人は、先ずはこの文を熟慮されますよう。

小さな事を大問題として捉えたとしても、そこに焦りややらなければと言う気持ちがあると疲れます。その為に冒頭に、何もしないことをやりきると書かれています。

これが小さいこと。

また、爪や手について投稿していますが、

身体にとっては小さいこと、小さい兆しです。

このような事をコツコツと集めて、その人を分析、施術するのが東洋医学でもあります。

肩こりは合谷が効くと言うような、魅力的な言葉は物事の本質からは眼を背けています。

一日でも何もしないことをやりきる。

何もしなかったではなく、無事に乗り切ったと考え、生きている事自体、自分を褒めてあげる。

原因が分からず文句を言われたら、気にせずまた相手の事を思い、その恩に報いる。

世の中は必ず些細な事から始まっている。

その小さな事を蔑ろにせず、慈しみ、労り、対処すれば大きな事にならず、大きな事も成し遂げられる。

これを軽んじると、必ず何でも簡単に請け負ってしまい、結果的には信頼や信用は少なくなる。

その為、思慮深い人は目先の結果には拘らず、小さな事からコツコツと積み上げている。

これが結局は大きな事を成し遂げることに繋がる。

小さな事を軽視すれば、やがてたくさんの大きな問題に出会う。

このような考えから、全ての事は大きな問題と考えると、本当の大きな問題にはならない。

【直訳】

無為をなし、無事を事とし、無味を味わう。小を大とし少を多とし、怨みに報ゆるに徳をもってす。難（かた）きをその易（やす）きに図かり、大をその細になす。天下の難事は必ず易きより作（おこ）り、天下の大事は必ず細より作（おこ）る。ここをもって聖人はついに大をなさず。故によくその大を成す。それ軽諾（けいだく）は必ず信寡（すく）なく、易きこと多ければ必ず難きこと多し。ここをもって聖人すらなおこれを難（かた）しとす。故についに難きことなし。

【原文】

爲無爲、事無事、味無味。大小多少、報怨以徳。圖難於其易、爲大於其細。天下難事必作於易、天下大事必作於細。是以聖人終不爲大。故能成其大。夫輕諾必寡信、多易必多難。是以聖人猶難之。故終無難。