徳の教え（７８）道徳経下篇・徳経（４１）

任信（にんしん）第七十八 と言う副題がついています。

柔よく剛を制すという言葉には、剛よく柔を断つという対句があります。

世の中は剛が強いと認識しがちですが、実際には柔があってこその剛。

どちらも必要です。

上善水の如し。

以下鳳凰堂流解釈

世の中で一番柔らかく、弱いのは水。

水は弱く、柔らかいと考えられているが、剛健なのも水。

頭では理解できていても、普通の人は中々水のようには行動できない。

その為、熟慮、深慮できる人は、

国の災いを受ける人こそが、本当の意味で国を守っており、

世の中の罪業を引き受けている人こそが、本当の意味で世の中を守っていると考えている。

人の身体でも、症状（陽剛）に意識を囚われすぎず、原因（陰柔、変化しつづける心の偏在）をまっすぐ見つめる人こそ、心身一つとして自身の人生を全うしている（鳳凰堂流解釈）

つまり、世間の常識とは反対の事が真実であったり、真実の言葉は曲げられる事が多い為、熟慮、深慮が必要なのであり、水のように生きる事が上善なのである。

【直訳】

天下に水よりは柔弱（じゅうじゃく）なるはなし。而も堅強（けんきょう）を攻むることこれによく勝るものなし。そのもってこれを易（かう）るなければなり。弱の強に勝ち、柔の剛に勝つは、天下知らざるものなきも、よく行なうものなし。故に聖人云う、「国の垢（はじ）を受くる、これを社稷（しゃしょく）の主と謂い、国の不祥を受くる、これを天下の王となす」と。正言は反のごとし。

【原文】
天下莫柔弱於水。而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。弱之勝強、柔之勝剛、天下莫不知、莫能行。故聖人云、受國之垢、是謂社稷主、受國不祥、是謂天下王。正言若反。