徳の教え（８１）道徳経下篇・徳経（４４）

顯質（けんしつ）第八十一 と言う副題がついています。

老子道徳経、最後を飾る章です。

老子に徹底された争わず、与える精神、行動ですが、鳳凰堂はまだまだこの域には遠いです。

先ずは気持ちだけ、志だけでも同じくしています。

以下鳳凰堂流解釈

真に信じるべき言葉には飾りはなく、人の息づかいから表現されている

キャッチーな言葉や分かりやすい言葉は真を伝えていない。

なぜなら、人の思考を邪魔しており、自分の知識、考えを押し付けているから。

真を理解している人は無闇に宣伝しない

無闇に宣伝している人は真を理解していないのが明らかだから

真に熟慮できる人は自分の為の蓄積、蓄財を持たないが

人の為に全力を尽くす為、

気、意識、心の豊かさ、徳と目に見えないものはドンドン積み重なっていく。

天の道はプラスの受け渡しで循環していくもの

聖人の道は何をしても争う事なく循環していくもの。

【直訳】

信言（しんげん）は美ならず、美言（びげん）は信ならず。善なる者は弁ぜず、弁ずる者は善ならず。知る者は博（ひろ）からず、博き者は知らず。聖人は積まず、既（ことごと）くもって人のためにしておのれいよいよ有し、既くもって人に与えておのれいよいよ多し。天の道は、利して害せず。聖人の道は、なして争わず。

【原文】
信言不美、美言不信。善者不辯、辯者不善。知者不博、博者不知。聖人不積、既以爲人己愈有、既以與人己愈多。天之道、利而不害。聖人之道、爲而不爭。