言葉を繋ぐ（１７）－７

【直訳】

善積(ぜんつ)まざれば、もって名を成すに足らず。悪(あく)積まざればもって身を滅ぼすに足らず。小人は小善をもって益なしと為して為さざるなり。小悪をもって傷(そこな)うなしと為して去らざるなり。故に悪積みて掩(おお)うべからず、罪大にして解くべからず。易に曰く、校(かせ)を何(にな)いて耳を滅(やぶ)る、凶なり、と。

【原文】

善不積。不足以成名。惡不積。不足以滅身。小人以小善爲无益而弗爲也。以小惡爲无傷而弗去也。故惡積而不可掩。罪大而不可解。易曰。何校滅耳。凶。

【私的解釈】
　善を積まなければ、名をなすには足りない。悪を積まなければ、身を滅ぼすには足りない。小人は自分に益がなければ小さな善も行なわず、自分が傷つかないからと小さな悪をやめない。だから悪を積んでいるのに隠すこともせず、罪が大きいのにやめないのである。易にいう、首枷を荷って耳を使えなくなるので凶である、と。

　ここに書かれている易に言うとは火雷噬嗑の上爻を指しています。

２つの節で火雷噬嗑の初爻と上爻を示しています。

　エネルギーが溢れている時に更に何かを進めようとすれば、他の関係ない事はしっかり切り離しておく事から始め、そこに真がなければ行きすぎてしまう可能性を示唆しています。

　集約すると乾為天の流れにも似ています。

　例えば自分はどんなに良い事だと思っていても、それを伝える人や導こうという（これは驕りも既にあります）人がその方向を向いていない、或いは強制性をもってやらせようとすれば、最終的には仲違いするか、お互い関わらなくなってしまいます。

　つまり、どんなに良いことであって、自分の主張が正しくても、押しつけすぎたり、

やりすぎると結局は誰もついてこなくなると。

　身体であっても同様ですね。

　心がどんなにやりたくても、身体がついていかなければ結局身体を壊してしまいます。これは怪我をした原因がどこにあるかにも関わってきます。

　火雷噬嗑　　の大成卦は、エネルギーがある中で更に瞬間的なエネルギーが発揚する姿。

　初爻（第一段階）は、動きにくく面倒な事はあるが、大きな問題にはならない。

　六二（第二段階）は、小さな傷はできるが真を貫くには問題がない。

　六三（第三段階）は、真を捉え間違えている可能性があるのでしっかりと考える時。

　九四（第四段階）は、真は捉えているが大きなハードルに苦しむ時。

　六五（第五段階）は、かなりのリスクはあり、痛みを伴うが真を掴める時。

　上九（第六段階）は、どこかで真を捉え間違えて大きなリスクを負う。

　（１４）よりも原文に従って、自分流に意訳するとこうなります。