道の教え（２２）

益謙（えきけん）第二十二と言う副題がついています。

謙虚さの益とでも解釈しましょうか。

先日身を以てやり過ぎを体感しました。

選択肢が多いと迷い、一つだけ選択すると傲慢さや盲信に繋がります。

俯瞰して観る事と、今はこの道を突き詰めると言う視点。

ここでは、沢山持つな、捨てろと言っているように読めるかも知れませんが、道徳経や周易の主なテーマ（太極）は中庸。

どちらも大切。

人は欲のままにやりすぎる可能性が高いので、自制を促しているだけです。

【直訳】

曲なればすなわち全。枉（おう）なればすなわち直。窪わなればすなわち盈（えい）。敝（へい）なればすなわち新。少なければすなわち得。多なればすなわち惑わく。ここをもって聖人は一を抱き、天下の式となる。自ら見しめさず、故に明らかなり。自ら是とせず、故に彰（あら）わる。自ら伐（ほこ）らず、故に功あり。自ら矜（ほこ）らず、故に長ず。それただ争わず、故に天下よくこれと争うことなし。古えのいわゆる「曲なればすなわち全」とは、あに虚言ならんや。まことに全くしてこれに帰す。

【原文】
曲則全。枉則直。窪則盈。敝則新。少則得。多則惑。是以聖人抱一、爲天下式。不自見、故明。不自是、故彰。不自伐、故有功。不自矜、故長。夫唯不爭、故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者、豈虚言哉。誠全而歸之。